كان الوصف رافعا لضمير الموصوف طابقه في اثنين منها ، وكملت له حينئذ الموافقة في أربعة من عشرة كما قال المعربون « 1 » ، تقول : « مررت [ برجل قائم ] » و « برجلين قائمين » و « برجال قائمين » و « بامرأة قائمة » و « بامرأتين قائمتين » و « بنساء قائمات » كما تقول في الفعل « مررت [ برجل قام ] ، وبرجلين قاما ، وبرجال قاموا ، وبامرأة قامت ، وبامرأتين قامتا ، وبنساء قمن » وإن كان الوصف رافعا لاسم ظاهر ؛ فإن تذكيره وتأنيثه على حسب ذلك الاسم الظاهر ، لا على حسب المنعوت ، كما أن الفعل الذي يحلّ محله يكون كذلك ، تقول : « مررت برجل قائمة أمّه » ؛ فتؤنث الصفة لتأنيث الأم ، ولا تلتفت لكون الموصوف مذكرا ، لأنك تقول في الفعل : قامت أمّه ، وتقول في عكسه : « مررت بامرأة قائم أبوها » فتذكّر الصفة لتذكير الأب ، ولا تلتفت لكون الموصوف مؤنثا ؛ لأنك تقول في الفعل : قام أبوها ، قال اللّه تعالى : رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها « 2 » ، ويجب إفراد الوصف ، ولو كان فاعله مثنّى أو مجموعا ، كما يجب ذلك في الفعل ، فتقول : « مررت برجلين قائم أبواهما » و « برجال قائم آباؤهم » كما تقول : قام أبواهما ، وقام آباؤهم ، ومن قال : « قاما أبواهما » و « أكلوني البراغيث » « 3 » ثنّى الوصف وجمعه جمع السلامة ، فقال : « قائمين أبواهما » و « قائمين آباؤهم » وأجاز الجميع أن تجمع الصفة جمع التكسير ، إذا كان الاسم المرفوع جمعا ، فتقول : « مررت برجال قيام آباؤهم » و « برجل قعود غلمانه » ورأوا ذلك أحسن من الإفراد الذي هو أحسن من جمع التصحيح . [ يجوز قطع الصفة إن علم الموصوف ولو ادعاء ] ص - ويجوز قطع الصّفة المعلوم موصوفها حقيقة أو ادّعاء ، رفعا بتقدير هو ، ونصبا بتقدير أعني أو أمدح أو أذمّ أو أرحم . ش - إذا كان الموصوف معلوما بدون الصفة « 4 » جاز لك في الصفة الاتباع والقطع .

--> ( 1 ) قد اعترف المؤلف هنا بأن كلام المعربين صحيح إذا أريد النعت الحقيقي . ( 2 ) من الآية 75 من سورة النساء ، ونظير الآية الكريمة قول عبدة بن عمرو بن شريح : لحى اللّه وفدينا وما ارتحلا به * من السّوءة الباقي عليهم وبالها ( 3 ) يريد من ألحق بالفعل علامة التثنية إذا كان الفاعل مثنى وعلامة الجمع إذا كان الفاعل جمعا . ( 4 ) ومما ورد من هذا عن العرب قول الخرنق ، وهي أخت طرفة بن العبد البكري لأمه : لا يبعدن قومي الّذين هم * سمّ العداة وآفة الجزر النّازلين بكلّ معترك * والطّيّبين معاقد الأزر